江戸時代の男性衣装 Ｍａｃｃａｆｕｓｈｉｇｉ

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＜徳川幕府の武士の式 （礼） 服＞

素　襖	直垂 ・大紋（紋付き）	狩衣 （絹）・布衣 （麻）

「小直衣」 は、将軍 （征夷大将軍） のみ着用可。 「狩衣」 は、四位以上の服。生地は絹 （紗） で文様柄有り。色は不定。インナーは白絹。 「直垂」 は、侍従以上の服。生地は絹 （精好織り）。色は紫 ・紅以外は不定。インナーは白絹。 「大紋」 は、旗下の内、五位の服。生地は麻。色は何でも。家紋を付ける。インナーは熨斗目 （のしめ）。 「布衣」 は、無位で将軍お目見え以上の服。生地は麻。色は不定。インナーは熨斗目。形は狩衣で紋無し。 「素襖」 は、平士 （並の侍） の服。色は不定。インナーは熨斗目。

＊　精好 （せいごう） 織りは、絹織物で緻密、精巧で美麗な生地。 ＊　熨斗目は、生地は無地の練貫、袖の下部分と腰部分に格子縞や横縞を織り出した小袖。 ＊　素襖は侍烏帽子で、他は折烏帽子。　　布衣は 「ほい」 と読みます。

＜武家 （武士） の公服 （お仕事着）＞

継上下 （つぎかみしも）　　　　　上下と熨斗目小袖

「上下 （裃）」（かみしも） 江戸時代劇 ・江戸城シーンで見られますが、 本来は、ｔｏｐ も ｂｏｔｔｏｍ も同色。 ｂｏｔｔｏｍ は長袴。　ｔｏｐの前見頃は袴ｉｎに。 偉い方・・・生地は精好織り、文様など有り。 並の方・・・生地は麻で、ｂｏｔｔｏｍ「半袴」。 最初は 「御目見え」 以下の上下役迄の公服。 最下位のお侍は 「羽織袴勤 （はおりはかまづとめ）」 とて 上下は着用不可であった感じです。 それが何れの御時より、なし崩し的にo.k.に。 更に、庶民の方々までも 婚礼葬式等に、麻上下の衣装になった様子。 「継上下 （裃）」 肩衣と半袴を継上下と称したとの事。 ｔｏｐ と ｂｏｔｔｏｍ は異素材 （違う生地）。 色は何色も、無地染め、冬は裏地を付けたとも。

＜外圧により、武家 （武士） の公服 （お仕事着）が変化＞

１８５３年、東インド艦隊、ペリー提督、浦賀に来 （きた） る。 いよいよ外圧の始まりです。 この時点でファッションが変わりました。

「続泰平 （太平） 年表」　竹舎主人編　に依りますと、

「大広間に出御、御立烏帽子 ・御小直衣をお召しになり、御上段へ、七重の御厚畳、錦にて包み、 　四方の角へ紅の大総付け飾り　以下略。」

上は、1857年、ハリス米特使との江戸城に於いての様子で 彼が椅子に座っていた為、これに対抗し厚い畳を7枚も重ねてその上に将軍、徳川家定の席を作ったとの事。 目線の位置は徳川家定の方が勝っていたみたいです。 日本国代表とて目一杯、威風堂々とお洒落してお会いになった家定さんとっても素敵です。 又、厚い畳は将軍のみならず、交渉役の外国方奉行の方も使用したそうです。（衣装は継上下の肩衣と半袴） 時は一変、風雲急を告げたものですから、動きづらい長袴などは不便と感じたのか、 1862年に、上下と熨斗目小袖の着用を禁じ、 羽織と襠 （まち） 高半袴を着用とのお触れ書ぎが発布される。（武江年表、斎藤月琴著） これにより、官僚達 （奉行、役人） は継上下を止めて、「羽織袴」 の出で立ちになりました。

＊　襠はタックで、襠高ですのでタックの深い物。

＜桂離宮と 本阿弥光悦⇔俵屋宗達 と日光東照宮＞

物事を間 （あわい） を端折って、分かりやすく？、単純化した、二元論。 中国古来からの発想法。この時代 （とき） は、朱子学が担当しました。 今は、このパソコン事態がその世界。　　「０　ｏｒ　１」、「ＹＥＳ　ｏｒ　ＮＯ」。

みやび文化 （王朝文化） の掉尾を飾ったと云われている、「桂離宮」。（両方、江戸時代初期に完成。） 新興荒くれ軍団、祖父の一言で三代目襲名でき、感謝の、「日光東照宮」。

両者の感性の間 （あわい） をしっかり埋めた本阿弥光悦と俵屋宗達。

＊　荏原製作所の創業者は、能登国 守護大名 畠山氏の末裔です。

桂離宮と日光東照宮の間を取り持つ作品群。　　「０　ｏｒ　１」の間は、この様な感じになります。

無駄を省き、削ぎきった美しさ　　本阿弥光悦⇔俵屋宗達　　これでもかの装飾過多？の美しさ 　　　愛 　（紫）　桂離宮　　　　　　　　　　間 （あわい） 　　　　　　 憎 　（赤）　日光東照宮

両極端って本当は 「裏腹」 「隣り合わせ」。間 （あわい） の分量が、とっても多いと思われませんか？

＜刺繍職人（縫箔師）から 絵師 菱川師宣へ＞

菱川師宣の 見返り美人	当初は？ はにかみ美人

そして、菱川師宣のメジャーな一枚 「見返り美人」。

後にヨーロッパの絵描きさん達を唸らせた 「浮世絵」。その浮世絵の創始者と云われている菱川師宣。 万葉の頃より衣にプリント （摺り） していた技術が進化し、江戸時代初期には、海外からの情報により、 「和紙」 に印刷する技法を会得いたしました。　ここに、製版業が start する事に。 出版界にとっては革命的な事。　仮名草紙⇒絵草紙⇒印刷本　廉価の為、販売部数は当たれば大増刷。 印刷スピードの違いこそあれ今の世と構造は一緒。　その絵読本の販売増に大貢献したのが絵師 師宣。 文字だらけのパソコンＤＯＳ時代 ⇒ デジタル写真と添え書きのブログの違いの感じで、 どちらが勝 ？ かは、火を見るよりも明らか。　ブログをやっておられる方は、皆さん絵読本作家です。

やがて、「絵」 そのものだけに需要が。浮世絵は庶民の世界でのホット（流行り）な話題絵。 故に、必ず 「ファッション」 とは切り離せません。　相互リンクみたいなものです。　当然今の世も。

そこでご覧下さい 「見返り美人」。　これは肉筆画 （手書き絵の事。ニクヒツは如何にも響きが悪い？） 紅地に金、赤、青、白糸でお花柄などの刺繍を施し、お袖スリット有りの振り袖。 白羽二重のインナーウェアー。 常磐色地に金、緑糸で刺繍された幅広の帯。 お髪 （ぐし） は髻 （もとどり） と途中を白羽二重で結わえ、シンプルなべっ甲製の櫛と笄 （こうがい）。

私ども ＺＩＰＡＮＧＵ は、振り向きポーズが構図的に無理があると考えています。 菱川師宣は、当初恥ずかしがり屋のお嬢さん姿態をそのままスケッチしていた所、 今ひとつ、面白みに欠けたので、お洒落好きな師宣は、思わず 「エィーッ」 と後ろ向きに？？？。 それとも、一方の雄の 「shunga」 技法のアクロバティック構図なのかしらん？ 菱川師宣さん 「ソーット」 お教え頂けませんでしょうか。　それとも 「自分でお考え。」 かも。

☆　師宣の晩年の作品と云われています見返り美人。彼のお住まいは人形町だったそうです。 　　 そして版元 （出版業者） は大伝馬町でご商売とか。　ＺＩＰＡＮＧＵ のオフィスはこの空間エリアです。

＜江戸時代の浮世絵冊子本は ＣａｎＣａｍ と同じくファッション雑誌＞

この江戸時代でも、殿方の娯楽は言わずもがな。では女性の皆さんはと云うと、 「観桜会」 や 「紅葉狩り」 等のピクニックを除けば、№１ は、「歌舞伎」 の鑑賞。

1603～1629年　京の都で出雲の阿国、男装風で歌って踊るショーを演じる。　後年に徳川家康らも観劇。 1629～1652年　女歌舞伎が禁止され、若衆歌舞伎が人気を博す。ヤングボーイの女装ショー。 1652～1673年　大好評だった若衆歌舞伎も禁止される。 今の宝塚を感じるショーアップ、女性は若衆追っかけに走り、余りの人気に幕府は禁止令。 1673年江戸で市川団十郎、荒事 （アクションもの） 歌舞伎スタート。 1678年大阪で坂田藤十郎、和事 （ラブストーリーもの） 歌舞伎スタート。

美少年アクターに対する、女性の 「胸キューン」 は世の常？ この時代 （とき） のファッションを担う 「呉服屋」 さんは、彼女らをほっときません。 菱川師宣は呉服屋さんの註文により、ファッション雑誌の絵を描きます。

「小袖のすがたみ」（1682年） 「当世早流雛形 （とうせいはやりひながた）」 （1684年） 等の ファッションカタログ雑誌 （雛形本）。 「恋のみなかみ」　「恋の楽 （たのしみ）」（1683年） 等の綺麗、美味しい、痩せる、３点セットの Ｆａｓｈｉｏｎ 誌。

＊痩せるは この当時、ファッションではありません。人気女性体型は 「ぽっちゃり美人」でした。

上図の４点は 「小袖のすがたみ」 1682年刊 左図も同上。屏風に小袖を掛ける粋なディスプレイ 　　　　　　　 ゲルハルト・ブルヴェラー・コレクション 両図ともに 「小袖雛形本」 （ファッション冊子） イラストレーターは菱川師宣です。 小袖柄デザインは、背面右肩から左裾に流れるライン 具象柄は大柄で大胆。　上図の右図はたぶん若衆。 若衆（美少年）は、当時女性 ・男性を問わず大人気。

＜江戸時代　人気（もてた）男性の容貌変化＞

＜人気（もてた）男性のファッション　井原西鶴お薦め （江戸時代前期）＞

＜人気（もてた）男性のファッション　山東京伝お薦め （江戸時代中期）＞

山東京伝 （1761～1816年） （江戸深川出身） 絵師としては北尾政演 江戸読本の創始者。 京伝の 「通言総籬 （つうげんそうまがき）」 （1788年刊）での、登場人物、艶次郎の出で立ち （服装） として、

▽　羽織 　　　 黒無地の八丈　丈は長く前垂れ気味　羽織の紐は平紐。 ▽　小袖 （着物） 　　　 憲房染色で染め抜き小紋文様。 ▽　肌着 （インナーウェアー） 　　　 黄八丈と薄藍裾回し付きの縞小袖 （着物） を３枚と紺縮緬に螺旋絞りを施した襦袢。 ▽　帯 （ベルト） 　　　 渋めの緑青色の地に小さな柄が飛んでいるもの。 ▽　頭巾 　　　 頭に被らず、ストール （襟巻き） として使用。 ▽　髪型 　　　 本多髷 （まげ）。髷 がとても細い髪型 ▽　床屋 （理髪店） で髪カットして２日後が頭に馴染んで宜しいとの事。

＊八丈は、八丈島 （現在、東京都管轄） で織られた平織りの絹織物。色合いにより、黒八丈、黄八丈と。 ＊憲房染色 やや赤茶味の黒。京都の染匠、吉岡憲房が始めた橡（つるばみ）染め。剣術家でも。 ＊染め抜き小紋文様は、山東京伝が羽織っています。「山東京伝似顔」 京都大学付属図書館でご覧下さい。 ＊本多髷は本田髷とも、髪型（ヘアースタイル）は下図の粋でお洒落な通人とお主も悪？の商人でご覧下さい。

京伝のお洒落さは、虚の戯作本の嘘能書きでなく、実の生活を伴うものでした。 彼自身、身を以てオシャレを提言しています。 彼は、時の才色兼備な吉原女性のお仕事場 （遊郭） を本で紹介しています。 その一つが1791年お正月出版の 「青楼昼之世界錦之裏」 板元（版元）蔦谷重三郎です。（京大付属図書館） この年の３月に、寛政の改革、風俗乱しの罪で、重三郎と共に御用 （お縄） になります。 京伝は手鎖50日の刑。多作だった彼は、この間お仕事ができません。やや憔悴。 刑が空けた後、咎められた洒落本 （吉原遊郭、遊里関連本） をきっぱり止め、読本、黄表紙のみに。 更に、この時の男性お洒落ファッション小物アイテムのナンバーワンだった、煙草入れ屋も始めます。 又、この前年、山東京伝は30歳 （数え） で結婚しています。 お相手は、何と、ここも実践、吉原、扇屋の女性、菊園 （お菊） さんです。 しかしながら、彼女らの幸せは３年間でした。お菊さんが病気でお亡くなりになったのです。 京伝はショックの余り１年間、筆を折ったそうです。 その後の彼は、更にビックリ、40歳の年に、吉原、玉屋の女性、玉の井 （百合） さんを身請けしています。 百合さんはこの時23歳。お二人は、素敵に、お洒落に、面白おかしく、京伝が亡くなる迄、暮らした感じ？。 仲が良過ぎたのか、彼女も2年後に他界する事に。

＜通人と商人の本多髷 （本田髷）＞ ご両人とも本多髷 （本田髷）です。 通人・・・髷をまとめ後方折り返し無しの前方出し 商人・・・髷をまとめ後方三分、前方七分出し 通人は、勢いよく。　商人は、穏和にかしらん？ ＜粋でお洒落な通人とお主も悪？の商人＞ 商人さんも素晴らしい着物をお召しになっています。 如何にも、人の良さそうな優しいお人の感じ。 真っ白い足袋もキリリとして、 何処かこざっぱりしているのですが・・・・・。 それに引き替え、隣のお兄さん。 山東京伝のお薦めスタイルを地でいってます。 アウターは、黒のロング羽織と藍の小袖 インナーは、茶色、藍絞り、偽紅絞り 頭巾は、襟元、ストールに。 髷は、先細、本田髷。 足袋は履かず、素足 （生足） このスタイル（靴に素足）昨今何処かで見た感じ？ 女性の皆さん、さあ、どちら？ オシャレと、お金に　思案橋？ 両方 ＧＥＴ で 万々歳。 そこが、女性の素敵な所以 （ゆえん）。 おとこどもは、日々、励まないと・・・・・・・。

	赤本	表紙が赤	1678～1750年頃	子供向け本、桃太郎などのおとぎ話等々
	黒本	表紙が黒	1744～1775年頃	歌舞伎 ・浄瑠璃などが題材本
	青本	表紙が浅葱色	1744～1775年頃	歌舞伎 ・浄瑠璃などが題材本
	黄表紙	表紙が黄	1772～1810年頃	大人向け本　山東京伝の「江戸生艶気樺焼」など
	合巻		1804年頃から	黄表紙の文字部分が増加し長編物に

＜歌舞伎界の助六ファッション＞

＜江戸時代男性と現代男性のファッションセンスの違い＞

★　　　リ ン ク 先　　　★

春夏秋冬の十二単の彩色画をご覧頂けます。

吉祥天女像に彩色し、蘇らせました絵をご覧頂けます。

「舞絽倶」日本文化と服について語る ＺＩＰＡＮＧＵ のブログです。